Hora do Macabeus: Zacarias morto entre o "Templo e o Altar". Um grade erro na tradução Ave Maria

30-09-2024

Problemática: erro de tradução na versão Ave Maria que pode ocasionar na queda de muitos Católicos em erros escatológicos das mentiras do apocalipse protestante.

Tema: morte de Zacarias filho de Baraquias entre o Santuário e o Altar em Mateus 23, 35.

“Vede, eu vos envio profetas, sábios, doutores. Matareis e crucificareis uns e açoitareis outros nas vossas sinagogas. Persegui-los-eis de cidade em cidade, para que caia sobre vós todos o sangue inocente derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o templo (NAOS) e o altar” (Mateus 23, 34-35).

Erro: observe que a tradução diz: “Zacarias filho de Baraquias seria morto entre o TEMPLO E O ALTAR”. Porém, segundo o léxico, Zacarias filho de Baraquias seria morto entre o SANTUÁRIO E O ALTAR.

Concordância de Strong: 3485

NAOS: um templo

Definição: um templo, um santuário, aquela parte do templo onde o próprio Deus reside.

Propriamente, um santuário (morada divina); um templo (morada sagrada), o lugar da manifestação divina. Refere-se ao santuário (o Templo Judaico propriamente dito), ou seja, com apenas seus dois compartimentos internos (salas).

O termo grego: NAOS, fazendo referências a um TEMPLO, se refere apenas a parte interna onde fica a salas, no qual, os sacerdotes tinham acesso. No caso do templo de Jerusalém, se referia apenas ao SANTUÁRIO. Abaixo as imagens do templo de Jerusalém.

Em Jerusalém, toda essa construção era o TEMPLO, formado pelo: SANTUÁRIO, ALTAR, PÁTIOS E PÁTIO DOS GENTIOS. Na parte interna, ficavam apenas o SANTUÁRIO E O ALTAR. Ou seja, nunca que Zacarias poderia ter sido morto entre o TEMPLO E O ALTAR.

O termo grego usado para se referir ao TEMPLO (inteiro) é: HIERON. Como podemos ver no texto abaixo de Mateus 24, 3. Nesse texto, Jesus Cristo se referia a todas as construções como TEMPLO.

“Ao sair do TEMPLO (HIERON), os discípulos aproximaram-se de Jesus e fizeram-no apreciar as construções. Jesus, porém, respondeu-lhes: Vedes todos estes edifícios? Em verdade vos declaro: não ficará aqui pedra sobre pedra; tudo será destruído” (Mateus 24, 1-2).

Concordância de Strong: 2411

HIERON: templo.

Definição: um templo, seja todo o edifício, ou especificamente os pátios externos, aberto aos fiéis.

Todo o complexo do Templo, ou seja, todos os seus recintos (recintos, pátios) e o santuário central.

No léxico podemos ver que esse termo se refere exatamente a todo o edifício, porém, agora, especialmente aos pátios externos e abertos. Antagônico ao termo NAOS.

Onde está o problema? Por muitos séculos, padres, santos e doutores tentaram descobrir quem era esse Zacarias filho de Baraquias morto entre o Santuário e o Altar. Se levantou várias possibilidades como: Zacarias profeta, Zacarias filho de Joiada (livro de Crônicas), Zacarias o pai de João Batista entre outros.

Zacarias profeta jamais poderia ter sido, já que, o mesmo, viveu na época em que o segundo Templo ainda estava sendo reconstruído.

Zacarias filho de Joiada, que por sinal, é o preferido dos protestantes (explico em outro artigo), tão pouco poderia te sido. Ele foi morto no pátio do templo e não entre o Santuário e o Alar, e como podemos ver, o nome do seu pai era Joiada.

“Então o espírito de Deus apossou-se de Zacarias, filho do sacerdote Jojada, o qual se apresentou diante do povo: Eis, disse ele, o que diz o Senhor: Por que transgredis as ordens do Senhor? Nada conseguireis. Porque abandonastes o Senhor, o Senhor vos abandonará. Mas eles se revoltaram contra ele e o apedrejaram por ordem do rei no PÁTIO (AULÉ) DO TEMPLO do Senhor” (2 Crônicas 24, 20-21).

Observe no léxico o termo grego usado para PÁTIO.

Concordância de Strong: 833

aulé: um pátio, um tribunal

Definição: pátio, pátio, curral; mas pode ser entendido como: palácio, casa.

Edifício com pátio interior; uma área descoberta, murada e fechada, mas sem telhado; um pátio ao ar livre de uma mansão ou palácio.

O mesmo termo é usado em Apocalipse 11, 2. Onde o texto cita o Pátio dos Gentios.

“E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. E deixa o átrio (AULÉ) que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses” (Apocalipse 11, 1-2).

Zacarias o pai de João Batista, não existe a mínima possibilidade! Visto que ninguém sabe exatamente como se deu a sua morte.

São Jerônimo, na Catena Aurea, descarta qualquer possibilidade desse Zacarias ser o profeta ou o filho de Joiada.

São Jerônimo: “Não há dúvida de que foi Caim quem matou seu irmão Abel. Foi justo, não só porque o Senhor diz isso agora, mas porque está comprovado em Gênesis, onde é afirmado que suas ofertas agradaram ao Senhor. Se perguntarmos quem era esse Zacarias, filho de Baraquias, porque lemos nas Escrituras que eram muitos Zacarias, para que não tivéssemos dúvidas, foi acrescentado: a quem mataste entre o templo e o altar. Outros dizem que este Zacarias, filho de Baraquias, é o décimo primeiro dos doze profetas e que tinha o mesmo nome. Mas a Escritura não diz que ele foi morto entre o templo e o altar. Além disso, em sua época quase não restavam ruínas do templo. Outros dizem que Zacarias foi pai de São João”.

São Jerônimo: “Visto que isto não pode ser demonstrado pelas Sagradas Escrituras, é tão facilmente desconsiderado como provado. Outros acreditam que este Zacarias foi morto por Joás, rei de Judá, entre o templo e o altar, ou seja, no pátio do templo. Mas é preciso levar em conta que este Zacarias não era filho de Baraquias, mas do sacerdote Joiada. Baraquias em nossa língua significa bendito do Senhor e o nome do sacerdote Joiada significa – na língua hebraica – justiça. No Evangelho que os Nazarenos têm, encontramos escrito filho de Joiada em vez de filho de Baraquias”.

Sendo descartado todos esses Zacarias a quem mencionamos, São Jerônimo e São João Crisóstomo nos trazem uma bela informação na Catena Aurea.

São Jerônimo: “Observe que, de acordo com o que o Apóstolo, escrevendo aos fiéis de Corinto diz que os discípulos de Jesus Cristo obtiveram vários dons. Alguns, ele havia feito profetas para prever o futuro, para os outros, sábios, a outros escribas, isto é, sábios em relação à lei. Entre os que foram apedrejados temos Santo Estevão, São Paulo foi martirizado, São Pedro foi crucificado e os discípulos foram espancados de acordo com os Atos dos Apóstolos. E os perseguiram de cidade em cidade, expulsando-os da Judeia e forçando-os a passar pelas terras dos gentios”.

São João Crisóstomo: “Ele profetiza o que acontecerá, pois, assim como seus pais que mataram os profetas, eles também matariam Jesus Cristo, os apóstolos e os outros santos. [...] Na verdade, eles superaram seus pais, desde que, eles mataram homens e crucificaram o Senhor. Mesmo que ele tenha aceitado a morte por sua própria vontade, ele não imputou a culpa de seu próprio sacrifício, a morte dos apóstolos e outros santos. É por isso que ele diz: Enchei vós, pois, a medida de vossos pais”.

Os eventos narrados no texto de Mateus 23, 34-35. Na verdade, se referiam a eventos futuros daquela geração e não a eventos do passado realizados pelos antepassados daquela geração. Ou seja, assim como Jesus Cristo profetiza a sua própria crucificação, a perseguição apostólica e a morte de alguns discípulos, ele também profetiza a morte do ÚLTIMO JUSTO daquela geração que seria morto (por aquela geração) antes da destruição do Templo de Jerusalém

Para infelicidade dos protestantes, existiu sim um Zacarias filho de Baraquias morto entre o Santuário e o Altar antes da destruição do Templo. Ele é mencionado por Flávio Joséfo.

“Por fim, aqueles tiranos, cansados de derramar tanto sangue, fingiram querer observar alguma forma de justiça e tendo determinado matar Zacarias, filho de Baruc, porque, além de sua ilustre origem, sua virtude, sua autoridade, seu amor pelos homens de bem. [...] Assim permitiram a esses setenta juízes que se pronunciassem e não havendo um só deles que não preferisse se expor à morte do que ao remorso de ter condenado um homem de bem, pela maior de todas as injustiças, todos a uma só voz declaram-no inocente. Ao ouvirem tal sentença os zelotes soltaram um grito de furor. Sua raiva não pôde tolerar que aqueles juízes não houvessem compreendido, que o poder que lhes haviam dado era imaginário, e do qual não queriam que eles fizessem uso algum; dois dos mais ousados daqueles homens atiraram-se sobre Zacarias e o mataram no meio do Templo, insultando-o ainda, depois de morto” (Flávio Josefo, História dos Hebreus, Livro IV, Capítulo XIX, Página MCCXLV).

No texto acima vemos Zacarias filho de BARUC morto no meio do templo. Sim, Zacarias filho de Baruc é Zacarias filho de Baraquias, visto que, Baruc é a forma abreviada do nome de Baraquias. Podemos ver isso no dicionário abaixo.

O meio do TEMPLO fica exatamente onde se encontra o ALTAR DO TEMPLO de frente ao SANTUÁRIO.

No texto, Jesus Cristo estava condenando aquela geração pelos crimes que eles ainda iriam cometer no futuro, e quando Jesus Cristo diz: “Zacarias filho de Baraquias, a quem matastes entre o Santuário e o Templo”, Ele já estava jogando nas mãos daquela geração esse crime que seria cometido anos depois daquela advertência, assim como ele já estava jogando nas mãos daquela geração a sua crucificação e a mortes e perseguição dos apóstolos.

É muito nas profecias Bíblicas o uso de eventos supostamente ocorridos para se referir algo que irá acontecer em um futuro breve. Podemos observar esse tipo de profecias nos textos abaixo.

“Israel era ainda criança, e já eu o amava, e do Egito chamei meu filho. Mas, quanto mais os chamei, mais se afastaram; ofereceram sacrifícios aos Baal e queimaram ofertas aos ídolos” (Oséias 11, 1-2).

“Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; a soberania repousa sobre seus ombros, e ele se chama: Conselheiro admirável, Deus forte, Pai eterno, Príncipe da paz. Seu império será grande e a paz sem fim sobre o trono de Davi e em seu reino. Ele o firmará e o manterá pelo direito e pela justiça, desde agora e para sempre. Eis o que fará o zelo do Senhor dos exércitos” (Isaias 9, 6-7).

Essas duas profecias foram realizadas para se referir a vinda do salvador, porém, elas foram feitas como se já tivessem se cumprindo.

E tudo se cumpri perfeitamente como Jesus Cristo profetizou: “não passará essa geração sem que tudo isso aconteça”.

Autor: Cristiano Macabeus.